Richard Spoorทนายความด้านสิทธิมนุษยชนระดับแนวหน้าถูกตั้งคำถามเกี่ยวกับการตัดสินใจโต้แย้งคดีสำคัญเกี่ยวกับโรคซิลิโค สิส กับทีมชายผิวขาวจำนวนมาก Spoor แนะนำว่าเขามีทางเลือกน้อย โดยแย้งว่า “เราเพียงสรุปคำแนะนำพิเศษเท่านั้น” รวมถึงรุ่นน้องที่จบการศึกษาระดับ “เกียรตินิยมอันดับสูงสุด” และ “ผู้ที่ค่อนข้างตรงไปตรงมาในเรื่องความเป็นอัจฉริยะ” เขาสรุปกรณีประเภทนี้ว่า อย่า “ปล่อยให้มีที่ว่างมากสำหรับการกุศลหรือการทดลอง”
กลุ่มผู้สนับสนุนคนผิวดำ 12 คน ซึ่งเป็นทนายความที่เก่งที่สุด
ของประเทศ ได้ออกแถลงการณ์ต่อสาธารณะต่อ Spoor โดยเรียกความคิดเห็นของเขาว่าเป็นการเหยียดเชื้อชาติ จนถึงปัจจุบันมีการลงนามโดยทนายความ115 คน ผู้สนับสนุน Dumisa Ntsebezaซึ่งเป็นตัวแทนของครอบครัวของคนงานเหมืองหลังจากเหตุการณ์สังหารหมู่ Marikana ในปี 2012 เสนอว่าความคิดเห็นที่ “ได้รับเกียรติสูงสุด” เป็นการดูหมิ่นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง:
พวกเราบางคนโชคดีที่ได้เข้ามหาวิทยาลัยด้วยซ้ำ พวกเราบางคนเรียนด้วยแสงเทียนเพราะไม่มีไฟฟ้า
การปะทะกันระหว่างสมาชิกของชนชั้นสูงและอาชีพที่อนุรักษ์นิยมแบบดั้งเดิมได้เปิดหน้าต่างสู่ช่วงเวลาปัจจุบัน มันเน้นความตึงเครียดระหว่างสิ่งที่นักรัฐศาสตร์ชื่อดัง เจมส์ ซี. สก็อตต์อ้างถึงว่าเป็นทรานสคริปต์ “สาธารณะ” และ “ซ่อนเร้น” สก็อตต์ให้เหตุผลว่าเมื่อชนชั้นนำต้องการควบคุมกลุ่มประชากร พวกเขาสร้าง “บันทึกสาธารณะ” เพื่ออธิบายและให้เหตุผลแก่การใช้อำนาจของพวกเขาในรูปแบบที่มักตำหนิกลุ่มนั้นว่าเป็นการกดขี่ของตนเอง
เรื่องเล่าที่สร้างขึ้นโดยลัทธิล่าอาณานิคม
บันทึกสาธารณะของแอฟริกาใต้มีอยู่เสมอว่าคนผิวขาวมีคุณธรรมและสติปัญญาเหนือกว่าคนผิวดำ การกระทำทั้งหมดของการครอบงำต่อคนผิวดำจึงได้รับการพิสูจน์บนพื้นฐานของแนวคิดหลักนี้ แหล่งที่มาของเรื่องเล่านี้สามารถย้อนไปถึง Cecil Rhodes ซึ่งคำสารภาพที่เขียนขึ้นในปี 1877 ที่ Oxford รวมถึงคำที่มีชื่อเสียง ฉันขอยืนยันว่าเราเป็นเผ่าพันธุ์ที่ดีที่สุดในโลก และยิ่งเราอาศัยอยู่บนโลกมากเท่าไหร่ ก็ยิ่งดีสำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์เท่านั้น สิ่งนี้กลายเป็นจุดเริ่มต้นและ – ในคำพูดของHenry Trotter ผู้สมัครระดับปริญญาเอกของมหาวิทยาลัยเยล – เหตุผล “ที่เผยแพร่ต่อสาธารณะ” สำหรับลัทธิล่าอาณานิคม คำยืนยันของทร็อตเตอร์คือถ้อยแถลงของผู้บริหารอาณานิคมยุคแรกในแอฟริกาใต้ทำหน้าที่เป็น
เป็นรูปปั้นของโรดส์ในวิทยาเขตของมหาวิทยาลัยเคปทาวน์โดยบังเอิญ
ซึ่งจุดชนวนการประท้วงของนักศึกษาครั้งแรกในปี 2558 สกอตต์เตือนเราว่าความสัมพันธ์ระหว่างสาธารณะและที่ซ่อนนั้นเป็นวิภาษวิธี: การถอดเสียงที่ “ซ่อนอยู่” เป็นการตอบสนองต่อเหตุการณ์ที่เป็นทางการ มันเป็นความเห็นเกี่ยวกับความโง่เขลาของคนในชั้นเรียนที่โดดเด่น ดังนั้น เมื่อมี “การแตกร้าวของ ‘มาตรการรักษาความปลอดภัยวงล้อม’ ระหว่างการถอดเสียงที่ซ่อนอยู่กับข้อความสาธารณะ” ผลลัพธ์อาจระเบิดได้
การถอดความความเหนือกว่าทางเชื้อชาติในที่สาธารณะในยุคการแบ่งแยกสีผิวถูกแทนที่ด้วยวาทกรรมหลังปี 1994 เกี่ยวกับการทำบุญ เนื่องจากความคิดที่ว่าคนผิวขาวมีสติปัญญาและศีลธรรมเหนือกว่าคนผิวดำไม่เป็นที่โปรดปรานเมื่อ 20 ปีที่แล้ว จึงถูกแทนที่ด้วยการถอดเสียงสาธารณะใหม่ สิ่งนี้ยืนยันว่าคนผิวขาวมีคุณธรรมมากกว่าคนผิวดำ นี่คือแนวคิดที่ Spoor นำมาใช้ในความคิดเห็นที่ไม่เหมาะสมของเขา
ในทางใดทางหนึ่งมันเป็นตำนานตามแบบฉบับ – ที่สามารถพบเห็นได้ทุกที่ในชีวิตประจำวัน ความเชื่อเรื่องคุณธรรมถูกเรียกร้องในโพสต์บนสื่อสังคมออนไลน์จำนวนนับไม่ถ้วนโดยนักศึกษาผิวขาวชาวแอฟริกาใต้ที่ไม่พอใจที่ “การทำงานหนัก” ของพวกเขาจะตกอยู่ในอันตรายจากการกระทำของผู้ประท้วง
ความเข้าใจตื้นๆ เกี่ยวกับบุญคุณเป็นแรงผลักดันเบื้องหลังความขัดแย้งหลักระหว่างชาวแอฟริกาใต้ผิวขาวและผิวดำจำนวนมากเกี่ยวกับบทบาทและสถานที่ของการกระทำที่ยืนยันในสังคม
ในวันถัดจากเหตุการณ์ Spoor และในขณะที่การประท้วงขยายตัว บัญชีโซเชียลมีเดียของฉันเต็มไปด้วยโพสต์จากชาวแอฟริกาใต้ผิวดำในวัย 30 และ 40 ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมรุ่นของฉันในรุ่น “เปลี่ยนผ่าน” แสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับ #FeesMustFall เรื่องราวชีวิตในมหาวิทยาลัยของพวกเขาเอง
มีบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องราว พวกเขามีความลับอันยาวนานและแน่นแฟ้น แต่พวกเขาก็ไม่ได้เป็นความลับเสียทีเดียว พวกเขาเป็นแค่เรื่องราวที่มองไม่เห็นที่คนผิวดำในแอฟริกาใต้เล่าสู่กันฟังมาหลายชั่วอายุคน ในทุกครอบครัวที่มีคนเข้าเรียนในมหาวิทยาลัย การดิ้นรนเพื่อให้ลูกเรียนหนังสือเป็นที่เข้าใจกันดี
ในบรรดาเรื่องราวของชัยชนะและความยากลำบากเหล่านี้ มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับโชค ความเมตตา และความสง่างามของคนแปลกหน้า แต่ที่เล่ามาแต่ละเรื่องมีอีกนับไม่ถ้วนที่เราจะไม่ได้ยิน ตัวเอกของพวกเขาไม่ได้เข้ามหาวิทยาลัยเพราะความล้มเหลวของระบบการศึกษาขั้นพื้นฐานของประเทศ
ชาวแอฟริกาใต้ไม่สามารถให้การศึกษาแก่บุตรหลานของตนบนพื้นฐานของโชคและความปรารถนาดีของนักเรียนที่เหยียดหยามได้อีกต่อไป
นักศึกษาที่ประท้วงตั้งแต่เดือนเมษายนยังไม่ได้รับชัยชนะในผลการเลือกตั้ง อย่างไรก็ตาม การกระทำดังกล่าวถือเป็นเครื่องเตือนใจที่ทรงพลังแก่ชาวแอฟริกาใต้ว่าพวกเขามีความสามารถมากกว่าที่พวกเขากำลังทำอยู่ในปัจจุบัน
ด้วยความกล้าหาญของผู้ที่ออกไปตามท้องถนน ชาวแอฟริกาใต้ที่มีอายุมากยังได้รับแรงบันดาลใจในการบอกเล่าเรื่องราวของพวกเขา เราทุกคนเริ่มเข้าใจว่าสิ่งที่ถูกซ่อนไว้จะต้องเปิดเผยต่อสาธารณะ
